石牌坊的多种样式分类介绍

     多款石牌坊的样式分类介绍；石牌坊演化的另一支系是由华表与坊门相结合，形成华贵庄重的“乌头门”，唐宋时常用作“世代官宦”的府邸大门，唐宋统治者也对“乌头门”的使用作了明确的官阶规定，使“乌头门”含有了旌表门第之意。宋以后，用以标榜儒家地位的“棂星门”一般采用“乌头门”的形制，使得“乌头门”之称逐渐被“棂星门”所取代，且多不含门扇，成为石牌坊的主要形制之一；后世又将具有纪念、标识意义的“阙”融入“乌头门（棂星门）”的形制中去，形成了气势更加雄伟的石牌楼。常见的有宫苑石牌坊、文庙石牌坊、寺观石牌坊、陵墓石牌坊、祠堂石牌坊、衙署石牌坊等庄重场所，不仅能引导建筑群序列和轴线，也能够烘托气氛、彰显气度，意在尊崇敬畏。

  

  由此可见，中国石牌坊虽然源远流长，但直至明清才登峰造极，建造于明清时期的石牌坊是中国现存石牌坊的主体，也反映出明清理学繁荣之于牌坊的意义，以及石牌坊对于儒学和理学文化内涵的深深承载。按照石牌坊的建造目的，并主要参照目前引用较多的张玉舰分类法，将中国石牌坊划分为七大类。

  

  

  

  在七类石牌坊中，节孝坊、功德坊和百岁坊属于官授旌表石牌坊，具有典型的“人本”属性，被称为“个人纪念碑”，特别是节孝坊和功德坊，是中国现存石牌坊0主要的两大类型。标志坊既保留了石牌坊0初的划界和标识功能，在分布地点上又向园林、景区等地拓展，属于“物本”属性石牌坊。庙宇坊、陵墓石牌坊和宗族坊是“乌头门（棂星门）”的继承者，其中庙宇坊和陵墓坊具有“神本”属性，旨在营造神圣感，宗族坊则体现了对宗族制度的尊崇，介于“神本”与“人本”之间，更具“人本”属性。